人参者，往往取败。盖人参乃君药，宜同诸药共用，始易成功。如提气也，必加升麻、柴胡;如和中也，必加陈皮、甘草;如健脾也，必加茯苓、白术;如定怔忡也，必加远志、枣仁;如止咳嗽也，必加薄荷、苏叶;如消痰也，必加半夏、白芥子;如降胃火也，必加石膏、知母;如清阴寒也，必加附子、干姜;如败毒也，必加芩、连、栀子;如下食也，必加大黄、枳实。用之补则补，用之攻则攻，视乎配合得宜，轻重得法耳。然而人参亦有单用一味而成功者，如独参汤，乃一时权宜，非可恃为常服也。盖人气脱于-一时，血失于顷刻，精走于须臾，阳绝于旦夕，他药缓不济事，必须用人参一、二两或四、五两，作一剂，煎服以救之。否则，阳气遽散●而死矣。此时未尝不可杂之他药，共相挽回，诚恐牵制其手，反致功效之缓，不能返之于无何有之乡。一至阳回气转，急以他药佐之，才得保其不再绝耳。否则阴寒逼人，又恐变生不测。可见人参必须有辅佐之品，相济成功，未可专恃一味，期于必胜也。

      或疑人参乃气分之药， 而先生谓是人肝、人肾，意者亦血分之药乎?夫人参岂特血分之药哉，实亦至阴之药也。肝中之血，得人参则易生。世人以人参为气分之药，绝不用之以疗肝肾，此医道之所以不明也。但人参价贵，贫人不能长服为可伤耳。批:人参疗肝肾才得精血之长生，妙论也。

      或疑人参既是人肾之药，肾中虚火上冲，以致肺中气满而作嗽，亦可用乎?此又不知人参之故也。夫肾中水虚，用参可以补水;肾中火动，用参反助火矣。盖人参人肝、人肾，止能补血添精，亦必得归、芍、熟地、山茶，同群以共济，欲其一味自人于肝、肾之中，势亦不能。如肾中阴虚火动，此水不足而火有余，必须补水以制火，而凡有温热之品，断不可用。即如破故、杜仲之类，未尝非直入肾中之味，亦不可同山茱、熟地而并用。况人参阳多于阴之物，乌可轻投，其不可同用明甚。不知忌而妄用之，则肺气更满，而嗽且益甚，所谓肺热还伤肺者，此类是也，至火衰而阴虚者，人参断宜重用。肾中下寒之剧，则龙雷之火不能下藏于至阴之中，势必直冲而上，至于咽喉，往往上热之极而下身反畏寒，两足如冰者有之。倘以为热，而投以芩、连、栀柏之实，则火焰意炽，有用人参同附子、桂、娄之类以从治之，则火自退藏，消归乌有矣。盖虚火不同，有阳旺而阴消者，有明旺而阳消者，正不可执之在用人参以治虚火也。